بسم الله الرحمن الرحيم

التأصيل الشرعي لموقف هيئة العلماء والدعاة بألمانيا

من قضية بداية ونهاية شهر رمضان في ألمانيا

 

لم يعد مناسبا الاستمرار في طرح هذه القضية على الساحة الأوربية كل عام، بعد أن عقدت المؤتمرات والندوات وكتبت البحوث والكتب والمقالات حولها، كما لم يعد مقبولا استمرار الاختلاف في الصوم والإفطار بين المسلمين في أوربا على وجه الخصوص، أو داخل القطر الأوربي الواحد من باب أولى، وإن قبل تجاوزا في بعض البلدان العربية والإسلامية؛ لأن الواقع الأوربي خال من الضغوط السياسية التي قد ترد في بعض البلدان العربية، فليس هناك مانع واحد يمنع التوحد والاتفاق في الصوم والفطر، كما أن الأضرار التي تلحق المسلمين في الغرب بعدم الاتفاق على الصوم والفطر كثيرة متعددة، وآثاراها السلبية في كل اتجاه حقيقة واقعة، فكيف نقدم للآخر معنى الوحدة والاعتصام في الإسلام الذي أكدت عليه نصوص كثيرة في الكتاب والسنة، وكيف نقدم لأبنائنا في الغرب هذه القيم، وكيف نَفهم عالمية رسالة الإسلام ومرونته، وتقديره للعلم، ونحن في هذه النازلة نصر على أمية أمة الإسلام، وأنها لا تكتب ولا تحسب؟ وهل يستقيم هذا الحال مع كونه الرسالة الخاتمة رسالة الرحمة للعالمين؟!

 

لقد صرفتنا هذه القضية عن قضايانا الكبرى التي ترتبط بوجودنا الإسلامي في الغرب، وتتصل بتوطين الإسلام في أوربا، كما بددت الطاقات الفكرية والعلمية للعلماء والباحثين في هذه النازلة على حساب ما هو أهم وأولى.

 

وإنا لنرجو أن تكون هذه الصفحات منهية للنقاش والجدال حول هذه القضية إلى أن يأذن الله بوحدة أعظم وأشمل للمسلمين في قابل الأعوام، وما ذلك على الله بعزيز.

 

ويمكننا تلخيص النازلة والموقف الشرعي منها في نقاط:

أولاً: ما انتهت المؤسسات والهيئات الإسلامية التي تمثل المسلمين في ألمانيا إلى الأخذ به

ثانياً: واقع المسلمين في ألمانيا والسبيل الأمثل لتوحيدهم صوما وفطراً

ثالثاً: الجانب الفقهي في النازلة

رابعاً: الجانب العلمي

خامساً: القواعد والركائز الفقهية الحاكمة على النازلة

أكثر